Халықаралық білім беру кеңістігінде рухани-адамгершілік идеяларын жүзеге асыру
Гуманистік педагогика идеясын, атап айтқанда Ш. А. Амонашвили гуманистік-тұлғалық көзқарасты ұғыну өзектілігі білім беру құндылықтар жүйесі ретінде социумда жүзеге асырылады, ол адам мен өмірге прагматикалық көзқарасты бастан кешіреді, бұл білім беру үдерісі субъектілерінің өзара қарым-қатынасын күрделендіреді. «Гуманная педагогика» термині XX ғ. педагогикалық ғылымның ұғымдық аппаратына берік кірді, өйткені Я. А. Коменский, Ж.-Ж. Руссо, И.-Г. Песталоцци, К. Д. Ушинский, П. Ф. Каптерев және т.б. с. Т. Шацкий, П. П. Блонский, А. С. Макаренко, К. Н. Вентцель XX ғ. екінші жартысында кеңес педагогы В. А. Сухомлинскийдің еңбектерімен байытылды. ХХ ғасырдың 80-жылдары КСРО-да гуманистік проблематиканы Ш. А. Амонашвилидің еңбек еткен «Педагогика сотрудничества» жаңашыл-педагогтердің шығармашылық қоғамдастығы дамыды.
Академик М. В. Богуславский Ш. А. Амонашвилидің гуманистік ілімінің қалыптасуының келесі кезеңдерін ерекшелейді:
– бірінші кезең (50-ші жылдардың соңынан ХХ ғасырдың 90-шы жж. басына дейін мазмұндық жоспарда білімнің жаңа философиясын – гуманистік
тұлғалық педагогиканы қалыптастыруға арналды, жетекші ұғымдармен “гуманизм” және “тұлға” басты назарда болды.
– екінші кезең 1990-ші жж. қамтиды, осы кезең бойы “өмір мектебі”жаңа философиялық-білім беру жүйесінің мазмұнын әзірлеу жүзеге асырылды. Дәл осы кезеңде посткеңестік кеңістікте адамгершілік педагогика қайраткерлерінің қоғамдастығын құру болды.
– үшінші кезең – XXI ғасырдың басынан қазіргі уақытқа дейін гумандық педагогика оқу ілімі ретінде жүргізіледі. Оның шипалы негізі эзотерика, ал жетекші ұғымдары –”махаббат” және “сенім” болды.
Ш. А. Амонашвили өз еңбектерінде және педагогтардың алдында сөз сөйлеуінде классикалық педагогика сияқты гуманно-тұлғалық педагогика теориясы, аксиоматикалық бастауларға жол берулер құрылатынын атап өтті. Адамгершілік педагогика негізіне келесі жорамалдар алынды:
– шындық, жоғары Әлем, Жоғары Күш, Логос, Құдай, Абсолют, Жаратушы;
– адам жанының өшпес, оның мәңгілік жетілуге және көтерілуге ұмтылысы танылады;
– жер өмірі мәңгілік жетілдіру және адам жанының өрлеуі жолының бір бөлігі ретінде қабылданады.
Бұл жорамалдардан баланың мәніне, адамның мәніне қатысты қорытындылар жасалады:
– әрбір бала (адам) біздің өмірімізде құбылыс бар;
– әрбір бала жердегі өз міндетін, миссиясын тасушы;
– әрбір балада оның рухының шексіз энергиясы бар.
Бұл жорамалдар мен қорытындылар адамгершілік-тұлғалық педагогиканың рухани-философиялық негізін құрайды. Олардың толық мазмұнын негізгі діндердің қасиетті жазбалары, рухани-философиялық ілімдер (Н. А. Бердяев, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, И. А. Ильин, Н. К. Рерих, М. К. Мамардашвили және т.б.), классикалық педагогикалық ілімдер көздері ретінде сіңіреді.
Ш. А. Амонашвилидің жалпы идеясы педагогикалық ойлаудың төртінші өлшемі, рухани өлшем, адамның рухани табиғаты деп аталады. Ол білімнің барлық маңызды теориялық және практикалық аспектілерін түсіну үшін негіз қалаушы болып табылады.
Ш. А. Амонашвили тәрбиенің оқыту алдында басымдығын бекітеді, ал білім беру процесін ғылыми ұйымдастыруда баланың рухани табиғатымен қатар психологияда негізделген және білім беру үдерісін ұйымдастырудың ғылыми негізін құрауы тиіс үш негізгі күш, қозғалыс заңдары бөледі.:
-баланың даму құмарлығы;
-баланың өсуіне деген құштарлығы;
– баланың бостандыққа құмарлығы.
Қазіргі білім беру жағдайында тұлғалық-адамгершілік көзқарасты жүзеге асыру үшін анықтаушы ретінде Ш. А. Амонашвили идеяларын атап көрсетуге болады:
– Ертеңгі күндегі адамды тәрбиелеу: “менің терең сенімім – біз бүгінгі адам емес, Ертеңгі күндегі адамды тәрбиелеуіміз керек. Мен бүгін ертеңгі күнімді тартамын»;
– педагогтың оқушылармен ынтымақтастығы; – сабақ балалардың өмірінің аккумуляторы ретінде: «мектептегі сабақ барлық балалардың және әрбір оқушының жеке өмірін ұйымдастырудың негізгі, жетекші нысаны болуы тиіс».
Баланың еркін таңдау құқығын қамтамасыз ету Заманауи педагогтің қажетті кәсіби міндеті болып табылады.
Жинақталған педагогикалық тәжірибенің байлығы және оны ойлаудың өзектілігі XXI ғ.басындағы қазіргі гуманистік педагогиканың (кейде «гуманистік педагогика» деп аталатын) және гуманизмнің әлеуметтік-педагогикалық феномен ретіндегі мәнін ашатын бірқатар диссертациялық зерттеулердің пайда болуына себепші болды: Н. Б. Ромаев «Ресейдің гуманистік педагогикасының дамуы: XIX-XX ғғ. ортасы»(2004), мұнда “гуманизм” философиялық-педагогикалық санат ретінде, ал «еркіндік» – гуманистік педагогиканың әмбебап санаты ретінде; Е. Б. С. И. Акинфеев «Ш. А. Амонашвили гуманно-тұлғалық педагогикалық Концепциясының негізгі белгілері» (2001), XX ғасырдың 70-90 жылдары Ш. А. Амонашвили гуманно-тұлғалық педагогикалық Концепциясының негізгі сипаттамаларына жатқызылды. Коенов (2004) «Ш. А. Амонашвили гуманнологиялық концепциясындағы оқушылардың руханилығын тәрбиелеу» (2004), Ш. А. Амонашвили тұжырымдамасында тәрбиеленушілердің жүрегіне кілт ретінде мұғалім мен оқушылардың рухани ортақтығы бөлінген; Е. В. Кадзукова, В. А. Сухомлинский, Б. Т. Лихачева және Ш. А. Амонашвили терминологиясындағы гуманистік педагогиканың идеялары» (2001), Ш. А. Амонашвили, жүйелі және логикосемантикалық тұжырымдамасының негізгі терминдерінің маңызы талданды.жеке педагогикалық философия тұрғысынан рухани және адамгершілік ұғымдарына байланысты. Осылайша, ғалымдар Ш. А. Амонашвилидің гуманистік көзқарасының маңыздылығын атап өтіп, бүкіл мектеп өмірін ізгілендіру қажеттілігін белгіледі.
Ш. А. Амонашвили өзінің басшылығымен және оның тікелей қатысуымен өткізілетін Халықаралық педагогикалық оқулар (жыл сайын 2002 ж.бастап) Әзірбайжан, Беларусь, Грузия, Қазақстан, Латвия, Литва, Ресей Федерациясы, Украина, Эстония энтузиасттарын жинайтындығында. Соңғы төрт жылда оқу әртүрлі елдерде өтті:
– 2016 – он бесінші халықаралық педагогикалық оқулар “естелік моральдік климатта тәрбиелену” (Тбилиси, Грузия);
– 2017 – Он алтыншы Халықаралық педагогикалық оқулар “болашақты сүйетіндер-қанаттар өседі!”(Минск, Беларусь Республикасы);
– 2018 – “Отбасы-адам мәдениетінің лоно” он жетінші халықаралық педагогикалық оқулар (Баку, Әзірбайжан Республикасы);
– 2019 – он сегізінші халықаралық педагогикалық оқулар “таза ойлар ғажайыптар жасайды” (Рига, Латвия).
Шетелдік гуманды педагогика ассоциацияларының қызметі бағдарламалық құжат – гуманды педагогиканың Манифестімен біріктірілген (2011). Ол арқылы авторлар” өскелең ұрпақты тәрбиелеу мен білім берудің қазіргі жай-күйіне алаңдаған адамдардың әлемдік қоғамдастығына жүгінеді “және” оқыту процестері мен олардың формальды салдары тәрбиелік үрдістерден жоғары болатыны жөнінде алаңдаушылық білдіреді. Білім беру әлемінен жастардың рухани-адамгершілік қалыптасуының міндеттері ығыстырылады. Асылдық пен ұлылық, мейірімділік пен сұлулық, ортақ игілік пен рухани кемелдік, махаббат пен адалдық, Отан және жалпы адамзаттық құндылықтар ұғымының бос дыбысына айналады”. Манифесте теориялық және практикалық қызметте шешуді талап ететін негізгі сұрақтар көрсетілген:
– баланың рухани әлемін қалай байытуға болады;
– «мейірімділік пен ұлылықты қалыптастыру»;
– «әр баланың өз ой-пікірлері мен сөздері үшін жауапкершілікті қалай тәрбиелеу керек».
Халықаралық кеңістікте білім беру әлемінің дамуына қоғамдық ықпал етудің жаңа түрі – «адамгершілік педагогиканың Халықаралық қозғалысы» пайда болатынын Манифест айтады.
Халықаралық гуманистік педагогика орталығы гуманистік педагогика принциптерінің негізінде жұмыс істейтін және осы салада өзіндік әзірлемелері бар педагогтарды біріктіреді, оның идеяларын мұғалімдер, білім беру қызметкерлері, ата-аналар және қалың жұртшылық арасында тарату бойынша белсенді қызмет атқарады. Орталық ғалымдармен және педагогтармен, педагогикалық университеттермен және колледждермен, мектептермен, шығармашылық ұйымдармен, түрлі деңгейдегі білім беру басқармаларымен байланысты жүзеге асырады, Мәскеу қалалық педагогикалық университеті жанындағы гумандық педагогика зертханасымен және гумандық педагогиканың аймақтық зертханаларымен ынтымақтасады.
2018 жылдың 15 тамызында халықаралық қоғамдық бірлестіктер қауымдастығы «Халықаралық гуманды педагогика орталығы» жанынан гуманды педагогика білім беру ұйымдарының Қауымдастығы құрылды. МАБГП миссиясы адамгершілік педагогика идеяларын жан-жақты ілгерілету және қолдау, мемлекеттік және өзге де органдарда, сондай-ақ халықаралық ұйымдарда ортақ мүдделерді білдіру бойынша білім беру ұйымдарының күш-жігерін біріктіру болып табылады.
Адамгершілік педагогиканың шетелдік қозғалысын кеңейту үрдісі айқын. Осылайша, адамгершілік педагогика идеяларымен өмір сүретін және оларды халықаралық білім беру процесінде жүзеге асыруға ұмтылатын халықаралық педагогикалық қоғамдастық құрылғанын айтуға болады.
Сонымен қатар, Гуманистік педагогика қозғалысы кедергі келтірмейді деп айту қиын. Идеяларды тарату жолындағы кедергілер аз емес, бірақ жеке-ізгілікті көзқарасты тарату үшін басты кедергі авторитарлық педагогика болып табылады, ол субъекті-әрбір баланың жеке әлеуетін анықтауға кедергі келтіріп, мұғалім мен оқушының объективті қарым-қатынасын қатаң декларациялайды. Оның салдары болып табылады:
– педагогтардың диалогқа дайын еместігі;
– балалардың мінез-құлқындағы қиындықтардың себептерін түсінбеу және ықпал етудің авторитарлық тәсілдерін қолдану.
Келесі кедергі білім беру реформасымен байланысты, бір жағынан, білім берудегі жеке тұлғаға бағытталған тәсіл оқушының қажеттіліктерін, мүмкіндіктері мен бейімділігін ескеруге мүмкіндік береді, ал екінші жағынан білім беру нарықтық экономика талаптарының арнасында болады, бұл баланың рухани саласын, оның адамгершілік-этикалық, эмоциялық, жалпы мәдени дамуын байытуға мүмкіндік спектрін тарылтады, оған педагогикалық ұжымдардың дәстүрлерін және қалыптасқан мектеп тіршілігін бұзатын білім беру ұйымдарының ірілендірілуі айтарлықтай дәрежеде ықпал етеді.
Сонымен қатар, «Гуманистік педагогика» ұғымы көп адамдар адамгершілік туралы айтатын, бірақ оның құндылықтарын ғана ұстанатын болады. Бұл құбылыс педагогикалық шындықта байқалады (ғалымдар мен практиктер арасында).
Негізгі проблемалық мәселелерді Латвия гуманды педагогика қауымдастығының басқарма төрағасы, МЦГТ вице-президенті, Латвия, Рига қ. И. К. Погребняка “Анниньмуйжа” орта мектебінің гуманды педагогика орталығының басшысы жасады:
- Балалардың мәдениеті мен руханилығының деңгейін қалай арттыруға болады?
- Педагогтар мен ата-аналардың даулы жағдайларда балалармен қарым-қатынаста көрініс табатын тұрақты адамгершілік ұстанымын қалай қалыптастыруға болады?
- Адамгершілік педагогиканың Манифестінің постулаттарынан балаларды оқыту және тәрбиелеу практикасында оларды іске асыруға қалай көшуге болады?
Минск қ. “Город Солнца” балабақша-бастауыш мектебі оқу-педагогикалық кешенінде жасалған қорытындылар (Есис Қ. директоры, директордың орынбасары Т. Есис) және гуман педагогикасының әдіскері А. В. Василевский гуман педагогикасының идеяларын меңгеру кезеңінде 1,5 жыл ішінде осы сұрақтарға жауап беруге көмектесе алады.
1. Курсқа дайындық (қандай да бір оқиға) мұғалімдермен жұмыс жасаудың тамаша форматы болды. Мұнда мұғалімдер гуманистік-тұлғалық тәсіл элементтерін жинап қана қоймай, бір-бірімен кеңесіп, көмектесіп, қолдау көрсетіп, бөлісіп, өз әріптестерінің бағалануы туралы қорқынышын оятты.
2. Зертхана форматындағы жұмыс үдерістерді динамикалық түзетумен және толықтырумен мұғалімдердің қызығушылығы мен ықыласы арқылы өзара қарым-қатынасты нығайтып, ізгілікті педагогика идеяларын меңгеру процесін тездетіп, жетілдірді.
3. Мұғалімдер арасында бейресми қарым-қатынас құру (табиғатқа бару, театр, шайдағы қуаныш пен қайғымен апта сайын алмасу) тану және өзара іс-қимыл процесін жылы және достық, жағымды және терең, ақырында, адамдық етеді.
4. Мұғалімнің ішкі жауапкершілігі, төрт жақты көзқарас (дүниетаным, психология, әдістеме, тәжірибе), дайындық пен тәжірибе арқылы меңгеруге бағдар беру, ортақтығы мен достығының жылы атмосферасы, сондай-ақ жүйелі, мақсатты ұйымдастырылған кездесулер әр түрлі форматтағы мұғалімнің адамгершілік педагогика идеяларында тереңдеуіне мүмкіндік береді.
Сонымен, Ш. А. Амонашвили идеялық рухтандырушысы болып табылатын гуманистік педагогика халықаралық білім беру кеңістігінде адамның құрметі басты игілік болып табылатын нақты халық мәдениетінің жалпыадамзаттық құндылықтары мен құндылықтары негізінде педагогтар достастығымен нығайтылады. Үшінші мыңжылдық педагогика – гумандық педагогика теориясының негізін адамзаттың классикалық рухани – философиялық және педагогикалық мұрасында қалыптасқан идеялар жиынтығы, сондай-ақ қазіргі заманғы білім берудің шығармашылық жетістіктері мен тірі этика идеялары құрайды.
Адамгершілік – қоғамдық өмірдің объективтік заңдылығына сәйкес, адамдар арасындағы қарым-қатынастарды реттеуге негіз болып табылатын талапқа сай белгілі бір гуманистік принциптерді білдіретін моральдық ұғым.
Ақиқат – объективті шындықтың адам санасында дәлме-дәл бейнеленуі. Түйсіктің, түсініктің, ұғымның, ой қорытындысының, теорияның қоғамдық практика мен тәжірибеде тексеріліп айқындалған объективті мазмұны.
Білім беру– қоғамда адамды дамыту жағдайын арнайы ұйымдастыратын жүйе.
Білімді ізгілендіру – оқу мен тәрбие жұмысын ұйымдастыруда мұғалім басшылыққа алатын ізгілендіру идеяларын тарату үдерісі; мұғалім мен оқушы арасында тұлғалық-тең құқық қатынасты орнату.
Гуманизм -бұл дүниетаным, оның негізгі қағидаттарына адамдарға деген сүйіспеншілік, адамның қадір-қасиетін құрметтеу, халықтың әл-ауқатын сақтау.
Дұрыс әрекет – бұл борыш пен жауапкершілікке, ішкі ар – ұждан дауысына сәйкес мінез – қылық.
Жалпыадамзаттық құндылықтар – уақыт өтуіне қарай өзгерістерге ұшырамайтын және шектелген топ қана емес, бүкіл адамзат үшін мағыналы құндылықтар.
Жалпыадамзаттық құндылықтар – адамның ішкі жан-дүние қасиетінің өлшемі, адамның жақсылыққа ұмтылуы, басқаларға жанашырлық білдіруі, айналадағы адамдарға қайырымдылығы, өмір сүруге талпынысы, өмірді дұрыс сүру мәселелері жайында ізденуі, өзін-өзі танып, өзін-өзі бағалап, сол арқылы дүниені, әлемді тануы.
Құндылық – объектінің жағымды немесе жағымсыз жақтарын білдіретін философиялық-социологиялық ұғым.
Қиянат жасамау – ешкімге оймен, сөзбен, әрекетпен қиянат жасамау.
Руханилық – адамның ең жоғары құндылықтармен танысу деңгейі.
Рухани-адамгершілік құндылықтар – адамның ақыл-ойында қалыптасатын және тұлғаның өмірінде жоғары дәрежеге ие болып табылатын рухани-адамгершілік идея.
Сүйіспеншілік – бұл таза, риясыз және шүбәсіз сүйіспеншілік, өмірге тірек болатын жасампаз қуат.
Ішкі тыныштық – ақылдың толықтай тынышталуы, адамның терең табиғаты.
Ұстаным – белгілі бір заңдылықтың, оның атқарылу шарттарын немесе тәжірибелік қызметті күнделікті бақылаудың нәтижесін және одан туындайтын және белгілі бір ережелер, талаптар, ұсынымдар түрінде рәсімделген қорытындылар.
Білім беру жағдайында адамгершілік-тұлғалық көзқарастың идеялары мен практикалары және педагогтар өздерінің сүйіспеншілігімен мәлімдейді. Ресейде де, халықаралық білім беру кеңістігінде де адамгершілік педагогика идеяларымен біріктірілген педагогикалық қоғамдастық қалыптасқанын айтуға болады.
Кабдолдина Индира Мадиевна,
директордың оқу әдістемелік бірлестік жөніндегі орынбасары,
педагогика ғылымдарының магистрі.
