Воспитание должно быть анонимным или hidden curriculum
Воспитание есть целенаправленное воздействие на человека с целью получить личность с «заранее заданными свойствами».
Воздействуют США, культивируя «американскую мечту», тем самым готовят свое население к полной самостоятельности.
Воздействует Северная Корея, производя человека, свято верящего в «вождя», главное – послушайся ему. Тоталитарные государства и системы нуждаются в максимальном послушании и готовности граждан к самопожертвованию во имя и ради «воспитателей». То есть в нужный момент население страны должно стать дополнительным оружием системы.
Воздействуют деструктивные формирования, получая человека, готового умереть ради «отцов» организации.
Отсюда вывод, что в каждом государстве есть потребности в гражданах с нужными самому государству характеристиками. Люди, воспитанные под государство, будут в будущем сами развивать традицию готовить себе подобное потомство.
Почему целенаправленное воздействие сект, сетевых компаний, финансовых пирамид, компаний, продающих курсы личностного роста, коучей, тренеров на взрослых людей, перевоспитать которых уже, казалось бы, невозможно, всегда эффективно?
А воспитательные воздействия системы образования всегда скучны и обыденны?
На мой взгляд, есть несколько ключевых факторов.
Первое: это правильная интерпретация концепта «воспитание». Это не «привитие высоких моральных…. этических….» и прочее, а «целенаправленное воздействие на человека с целью получить личность с «заранее заданными свойствами»».
Второе: исследователи ценностей установили, что ценности-идеалы практически не работают. Людям важны ценности – способы поведения и ценности – свойства личности. И именно на это давят в таких структурах, как минимум предлагая стать лучшей версией себя.
Третье: все перечисленные выше структуры для создания своих адептов с «заранее заданными свойствами» применяют весь арсенал конструктивистской педагогики и психологии. То есть все способы поведения и свойства личности формируются и прививаются через систему продуманной деятельности, интересной каждому пришедшему. Ну и потом, в деятельности люди должны показать, что они достигли тех свойств и качеств, к которым стремились.
Четвертое: это подлинная инклюзивная среда. Мотивы к изменению базируются на интересах, личном опыте каждого человека. Любой вовлечен в процесс воспитания через посильные ему способы действия.
Активизируются все мыслительные процессы и речевые навыки. Например, при пении песен религиозной тематики есть место и танцам, и песнопению. Не знаешь слова – смотри на экран, мы показываем текст.
Можно сидеть, стоять в любой позе, общаться с кем и как хочешь. Рассказать о себе, своих переживаниях – да мы только рады. Именно потом на основе таких рассказов будет выстраиваться индивидуальная траектория воздействия.
Пятое: феномен лидерства и образ лидера также продуманы до мелочей. Ключевые фигуры в таких организациях не занимаются позерством, они в гуще народа, первыми показывают, как что надо делать. Они просты, приветливы, улыбаются. Но самое главное, знают и умеют больше других. Таким точно доверишься.
Теперь как воспитывают в системе образования.
Обилие неработающих ценностей-идеалов.
Обилие лозунгов. Стендов. Портретов.
Изложение материала – репродуктивное.
Стиль выступления – нотационный, заботливо ругающий, не терпящий возражения.
Стиль текстов, посвященных идеалам, – одовый.
Высокочастотный словарь выступающих: … тағылымы, … мұрасы, … даналығы, …өсиеті, …парыз, …тәубә, … ризашылық, …қасқа жолы.
Деятельность воспитуемых – сиди, слушай, не задавай вопросы, не спи.
Инакомыслие карается. Карается даже намерение просто спросить, поделиться сомнениями, даже не будучи против.
Среда воспитания: стенды, стулья в ряд. Перемещения, любые позы, кроме смиренных, под запретом.
Образы выступающих – (промолчу, а то рискую написать много).
Поэтому и воспитательный процесс должен строиться на конструктивизме. Он должен быть интересным, обоюдно полезным, инклюзивным, демократичным, интерактивным.
Воспитующие должны понимать, что все и вся невозможно привить. Поэтому надо отобрать только самые важные для государства свойства личности и способы поведения, которые можно привить в системе образования.
Иначе граждан будут в свои сети забирать те структуры, попадание в которые нежелательны как для самого человека, так и для государства.
Теперь подумаем, как можно повысить эффективность воспитания через учебную деятельность.
Ученик большую часть своего времени проводит за уроками. Поэтому воспитательные мероприятия что-то вроде классных часов или гостевых лекций «жанашыров» не дадут эффекта в привитии общественно значимых, согласованных ценностей и норм.
Все это должно делаться на уроке. Все скажут – так делаем. Не подкопаешься. В КТП есть рубрика «Ценности». Чего только не прописано. Любой аксиолог обзавидуется.
Но на живом уроке нет ни одного механизма, который бы требовал проявления ценностей.
Другой выход – через учебники. И к авторам не подкопаешься. Пишут о великих людях, примерах. Пословицы-поговорки, цитаты великих приводят. Но нет требований что-то проделать, что показывало бы наличие ценностей, норм и убеждений.
А между тем воспитание должно быть анонимным, то есть так хитро-мудро преподнесено, что ученик не замечает того, что им успешно привили его. Так поступают отдельные учителя, но их критически мало.
Чтобы поступали так все, надо требовать. Но на «требовать» должны быть основания. Потому что на вопрос «А где это написано?» должен быть четкий ответ.
Поэтому в содержание предметных целей обучения в типовых учебных программах должны быть включены формулировки, отражающие и воспитательные операции.
Например, «1. 1.3.2 в группе/ паре создайте это, проделав то-то». Воспитательным потенциалом являются слова «в группе/паре», так как, выполняя работу с кем-то, каждый ученик в той или иной степени должен руководствоваться этическими нормами, регламентом. Даже вместе их разработать. И прививается еще и навык командной работы.
Или «5. 3.2.4 сравните идеи Алихана Бокейхана о развитии Казахстана с современными подходами». Тут ученики знакомятся с деяниями личности, проводят сравнение, оценку и умозаключение, думают о Родине в созидательном ключе и все это переносят в долгосрочную память как присвоенное знание.
Примеров интеграции обучения и воспитания в цели обучения достаточно. Надо только начать так делать целенаправленно и системно.
Тогда и авторы учебников не отвертятся от включения хороших материалов и конструктивистских заданий, нацеленных и на воспитание в том числе.
Воспитание в большинстве случаев должно быть анонимным. Как и привитие навыков 21 века.
Кстати, все примеры вымышленные, любое совпадение случайно.
Руслан КАРАТАБАНОВ,
эксперт в области содержания образования и дидактики
